CAPILLA DE SAN MIGUEL DE CELANOVA
01 — LOCALIZACIÓN Y CONTEXTO
La leyenda cuenta que San Rosendo tuvo una visión divina que le ordenaba fundar un monasterio en la zona, y para decidir el lugar exacto, subió a una montaña cercana y lanzó una piedra al aire. El punto exacto donde cayó la roca marcó el emplazamiento definitivo donde se levantaría todo el recinto sagrado.
Fig.02 - Vista general del Monasterio y la Plaza Mayor de Celanova.
Sobre su uso original existe un gran debate, ya que los expertos no se ponen de acuerdo sobre si fue concebida como un monumento funerario en honor a su hermano Froila o si, por el contrario, era una capilla de carácter estrictamente privado. Lo que sí es una certeza es que este pequeño templo es la única edificación que sobrevive del monasterio primigenio que fundó el santo, ya que el enorme conjunto monástico que podemos ver hoy en día a su alrededor es una obra muy posterior.
Este diminuto oratorio de apenas 22 metros cuadrados destaca por su atmósfera misteriosa, diseñado para el aislamiento y la oración íntima con pesados arcos de herradura en su interior. Fue levantado directamente sobre un gran afloramiento rocoso que sugiere un pasado de culto pagano anterior a la llegada del cristianismo. A este aura esotérica se le suma su asombrosa precisión astronómica, pues las ventanas están calculadas matemáticamente para que, solo durante los equinoccios, un rayo de sol atraviese el edificio y acabe iluminando su centro exacto.
Fig.01 - Emplazamiento de la Capilla de San Miguel junto al Monasterio de San Salvador.
Fig. 03 - Capilla de San Miguel, con la cabecera de la Iglesia del Monasterio de San Salvador.
Mapa Interactivo
02 — ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO
Lo primero que llama la atención de la capilla objeto de nuestro análisis es su robustez, la solidez y perfección de sus muros, de sus paramentos construidos con pesados y bien escuadrados sillares colocados a hueso, algunos autores consideran excesivos para una obra tan pequeña, y otros necesarios para soportar el empuje de las bóvedas con las que se cubre, de la misma manera que ocurre con los contrafuertes que flanquean la capilla , y que algunos estudiosos consideran prescindibles, siendo estos elementos los que más la aproximan a la arquitectura de la monarquía astur.
la herencia asturiana de san miguel se concentra en sus soluciones estructurales, los lazos directos con este arte son:
Sinceridad exterior, el cual es un reflejo exacto del interior, las diferentes alturas de las cubiertas marcan perfectamente donde empieza y acaba el vestíbulo, la nave central y el ábside.
Los mencionados estribos o contrafuertes, que refuerzan los puntos exactos donde las bóvedas ejercen más presión.
Las molduras o líneas de imposta, el arranque de las bóvedas está marcado por una moldura horizontal que recorre el muro, un recurso decorativo y de transición muy frecuente en el prerrománico asturiano.
Fig.04 - Alzados y Secciones Transversal y Longitudinal.
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Para cada módulo se ha aplicado una solución distinta para la cubierta, el módulo de entrada aplica una bóveda de cañón más una cubierta a dos aguas, la nave principal es la más compleja, combina una bóveda de arista apoyada en cuatro arcos de herradura, la estructura se cubre en este caso con una cubierta de cuatro faldones rematada con un motivo ornamental elíptico pétreo. Por último, el ábside consta de una cúpula o cascarón de sección de arco de herradura, más otra cubierta a dos aguas , similar a la del cuerpo de entrada pero de menores dimensiones.
Fig.05 - Despiece axonométrico del sistema de cubiertas y sección longitudinal.
03 — RELACIÓN COSMOLÓGICA
A finales de los años 80 del siglo xx, se estaban llevando a cabo unas obras de nivelación del terreno en la huerta que rodeaba la capilla, en el proceso se descubrió una gran piedra o peña, ocultada hasta entonces por un merendero cubierto por un pequeño emparrado, además de otra vegetación y arbolado que hacía imposible ver lo que había más allá .
En cuanto se despejó la zona apareció justo en frente a lo lejos el monte calvo de a bola, el más alto del valle de Celanova ( 909 metros), tan de frente que daba la sensación de que el eje de la capilla apuntara a la cima de la montaña, en la cual, se encuentran varios dólmenes y un menhir, junto a una hermita dedicada a san Cibrao.
Se comprobó que el alto de san Cibrao y san miguel están situados en el mismo paralelo terrestre, con un error de desviación muy pequeño respecto del ángulo de 90º, que marca la salida del sol en los equinoccios.
El primer rayo de sol entra por la capilla, generando un fantástico juego de luces y sobras en su interior.
para que todo esto ocurra, el astro tiene que superar los 909 metros sobre el nivel del mar , a los que se le restan los 523 de la altitud de nuestra capilla , lo que da una altura efectiva de 386 metros. eso significa que para la distancia de 8134 metros que hay entre capilla y montaña el sol debe ascender una altura de 2,72º antes de asomar, mientras asciende , también se desplaza 2,46º en dirección sur. después de hacer una serie de cálculos, el lugar por donde asoma por encima de la montaña se sitúa a 305 metros al sur del hito del alto de san Cibrao.
Fig.07 - Imagen de la estrella de Luz, desde el punto de vista del observador.
Fig.06 - Diagramas exponiendo la relación del sol y la capilla así como sus ángulos de incidencia en los equinoccios.
Un observador situado a 20 metros exactos del crucero y la ventana por donde sale el rayo de luz, alcanza en ese punto una altura sobre el nivel de la capilla de 1,10 metros, así se pude determinar , teniendo en cuenta la altura de la cornisa de la nave , que el sol asoma en la ventana del crucero a 3,75 metros del suelo, el ángulo de visión desde ese punto de observación es de 2,72º.
O4 — ORATORIO PRERROMÁNICO CON INFLUENCIAS MOZÁRABES
La excepcionalidad de los arcos de herradura de San Miguel de Celanova, radica en su grado extremo de peralte, es decir, la fracción del radio que desciende la curva por debajo de su diámetro horizontal. Mientras que el arco visigodo originario es el más abierto al prolongarse hacia abajo solo un tercio (1/3) de su radio, y el arco califal andalusí resulta más equilibrado descendiendo exactamente la mitad (1/2) de su radio, el arco mozárabe aplicado en Celanova presenta la versión más estrecha de todas, alcanzando un peralte de dos tercios (2/3) de su radio.
Lo que hace verdaderamente único a este templo no es solo el uso de esta matemática tan constreñida, sino su aplicación en un oratorio de apenas 22 metros cuadrados. Al emplear un peralte de 2/3 para dividir estancias tan diminutas, los arcos actúan como pesados diafragmas de piedra que estrangulan el paso físico y visual de una zona a otra. Esta conjunción de herraduras ultra-cerradas en un espacio mínimo es lo que aísla al orante y genera la característica atmósfera de misterio y compresión del edificio.
Fig.08 - Arco de herradura de la nave central.
Fig.09 - Distintos tipos de arcadas.
ARCO VISIGODO
ARCO CALIFAL
ARCO MOZÁRABE
ARCO DE LA CAPILLA
Caracterizado por su sobriedad formal y su arco de herradura, representativo de la arquitectura altomedieval hispánica
Característico de la arquitectura hispanomusulmana, con arco de herradura y una marcada decoración ornamental de influencia islámica
Caracterizado por el arco de herradura y la combinación de influencias visigodas e islámicas, reflejo de la fusión cultural de la España medieval.
Notar la relación del peraltado del arco con su diámetro tan concentrado.
05 — LA CONSTRUCCIÓN
Leyenda :
1. Sillar de Granito
2. Ladrillo Cerámico rojo (bóveda), cubierto de yeso
3. Estructura de madera de cubierta
4. Teja cerámica de arcilla
5. Modillón de granito
6. Línea de Imposta de granito
7. Azulejo
8. Terreno natural sobre estrato de roca granítica
Fig.10 - Sección constructiva del edificio.
Elementos Singulares
De izquierda a derecha:
Modillones de rollo, bóveda de arista de la nave central, azulejos con motivos vegetales de influencia islámica con diseño inspirado en la Mezquita de Córdoba, y bóveda octogonal gallonada, un tipo de cúpula nervada como los gajos de una naranja.